وكذلك عند بيانه معنى كلمة ( طوبى ) في قوله تعالى : الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ طُوبى لَهُمْ [ الرعد : 29 ] ، يقول : « اسم على وزن فعلى ، وهو اسم جامع لكل ما يستطاب ، فكأنها الحياة الطيبة بروح الاتحاد » « 1 » . ففي هذين المثالين بين وزن الكلمة ليوضح معنى كل منهما وما فيهما من معنى يدل عليه ، ففي الأولى معنى المبالغة ، وفي الأخرى معنى الجمع لكل ما يستطاب . ج - ونجده يذكر اختلاف البصريين والكوفيين في أصل كلمة : فعند حديثه عن أصل كلمة ( التوراة ) في قول اللّه تعالى : وَأَنْزَلَ التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ [ آل عمران : 3 ] ، يقول : « أصل التوراة عند الكوفيّين : تورية بوزن توصية ، فلمّا أخرجوا اللفظ من حيّز الأفعال إلى الأسماء نقلوا حركة عين الفعل إلى الفتحة ، فانقلبت الياء ألفا لتحرّكها وانفتاح ما قبلها » ، ويذكر أصلها عند البصريين فيقول : « وعند البصريين وزن التوراة : وورية كقوصرة ، قلبت الواو الأولى تاء ، كما في تولج ، مشتق من الإيراء » « 2 » . د - يبيّن الفرق بين معنى كلمتين لهما اعتمادا على وزن الكلمة : فمن ذلك ما جاء في تفسير قول اللّه تعالى : تَبْغُونَها عِوَجاً [ آل عمران : 99 ] ، إذ يقول : « والعوج ، بكسر العين : الزيغ في الرأي ، والعوج ، بالفتح : الميل فيما يكون منتصبا » « 3 » . وكذلك عند تفسيره قول اللّه تعالى : [ آل عمران : 170 ] يقول : « و ( الفرح ) : السّرور . و ( الفرح ) : ذو الفرح ، كالورع والوجل » « 4 » . فكلا الكلمتين لهما الصورة نفسها ، لكنهما مختلفتان في الوزن ، لكنه لم يذكر وزن الكلمة . ه - يوضح كلمة بكلمة أخرى أكثر شهرة منها ومشتركة معها بالوزن : ومثالها ما جاء في تفسير قول اللّه تعالى : أَوْ كانُوا غُزًّى [ آل عمران : 156 ] ، فيقول : « جمع غازي ، كركع وسجد ، جمع راكع وساجد » « 5 » . و - أحيانا يبين مفرد الكلمة : فعند حديثه عن كلمة ( الآلاء ) في قول اللّه تعالى : فَاذْكُرُوا آلاءَ اللَّهِ [ الأعراف : 69 ] ، يقول : « الآلاء : النعماء ، واحدها إلى وإلى » « 6 » . وكذلك عند تفسيره قول اللّه تعالى : أَراذِلُنا [ هود : 27 ] ، يقول : « جمع أرذل ، وأرذال جمع رذل : وهو النذل الخسيس » « 7 » . وكذلك يبين مفرد ( أفئدة ) في قوله تعالى : فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ [ إبراهيم : 37 ] ، فيقول : « واحدها فؤاد » » « 8 » .

--> ( 1 ) درج الدرر 81 . ( 2 ) الأصل ( 60 و ) . ( 3 ) الأصل ( 69 و ) . ( 4 ) الأصل ( 78 و ) . ( 5 ) الأصل ( 77 و ) . ( 6 ) الأصل ( 118 و ) . ( 7 ) درج الدرر 11 . ( 8 ) درج الدرر 95 .